何故不可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历
于尘劫。皆虚妄之本也。众曰。尊者蕴 何德
行而讥我师。祖曰。我不求道。亦不颠倒。我
不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。我
不一食。亦不杂食 (第 0508b 页)

。遂取一宝珠。跪献贤众。试其真伪。
贤众即受之。殊无逊谢光盖不能忍。问曰。
我是丈夫。致礼不顾。我妻 何德。 尊者辟之。 (第 0508c 页)

师赴阙。阜至。宣诏毕稽首无
业足下。白曰。主上此度恩旨不同。愿师起
赴。无以他词固辟也。业笑曰。贫道 何德 累
烦人主。汝可先行。吾即往矣。遂沐浴净
发。至中夕告门人惠愔等曰。汝曹见闻觉
知之性与太虚同寿。不 (第 0626c 页)

罗斯巴。会师
自洛阳来见帝师。喜曰。佑国寺得其人矣。
诏师以释源宗主兼居佑国。师见帝师以
辞曰。某以 何德 猥蒙恩宠。其居白马已为
过分。安能复居佑圣。愿选有德者为之。幸
怜其诚以闻于上。帝师不可曰。此上命也 (第 0725c 页)

街僧录灵阜。赍
诏起汾州无业禅师赴阙。阜至宣诏毕稽首
曰。主上此度恩旨不同。愿师起赴。师笑曰。贫
道 何德 累烦人主。汝可先行吾即往矣。遂沐 (第 0835b 页)

名。易集福义。

一名才举万德齐圆者。如前云。持名即持此一心。一
心之中。常乐我净义。清凉不变义等。 何德 不具耶。

以之修福。福易集者。即一心持名。则万善普会众恶
尽消。以此无恶具善之心修福。则众福皆趋。 (第 0768b 页)

法华楞严。是其例也。惟
此经无之非无也。盖译人善巧。令顾名而思义也。
如大智舍利弗。摩诃目犍连等。顾 何德 而不彰。然
诸经叹德。必随缘起。如阿难以邪染之缘。浚发。楞
严。而经家叹德特曰。佛子住持。善起诸有( …… (第 0569c 页)
德吉祥。阿逸多以无能胜。慈氏。乾陀诃提。
以自强不息。勤修无懈。常精进。以悟法常住。成无
作正勤。顾 何德 而不具。经家独列此四人者。意令
修行净土者。先以微妙三德。即吾心之三谛。为能
观三观之本。即所谓先观 (第 0571a 页)

畏饥寒。不观死苦。
杀他活己。痛哉可伤。兼用农功。积力深厚。何独含灵
致命。亦乃信施难消。虽复出家。 何德 之有。」

【此中先言衣食为功过之由。若以之资助色身而
入道。则为功。以之恣纵四大而造业。则为过。盖 …… (第 0289c 页)
于农夫血汗。檀越脂膏。苟无
道力。何以克当。故曰何独含灵致命。亦乃信施难
消。若其如此。则虽复出家。 何德 之有。言及于此。岂
不痛心。故毗尼母论云。受人信施。不如法用。放逸
其心。废修道业。入三途中。受重苦 (第 0289c 页)

属于圆。此中虑未悟者执之为圆。故判属偏。】

「圆中三。应须具。」

【石壁云。云何三。云 何德。 法身。般若。解脱。是为三。一
一皆具常乐我净。是为德。】

「一法身不痴。即般若。般若无著。即解脱。 (第 0305c 页)

佛道乎。众曰。我师精进。何故不
可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄之
本也。众曰。尊者蕴 何德 行。而讥我师。祖曰。我不求道。
亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。
我不一食。亦不杂 …… (第 0176c 页)
宝珠跪献。贤众即受之。殊无逊谢。光盖不能忍。问曰。
我是丈夫。致礼不顾。我妻 何德。 尊者避之。贤众曰。我
受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为世灯慧日。
故吾避之。贤众又曰。汝妇当生 (第 0177a 页)

舍。学者致问。多
答之曰。莫妄想○唐宪宗。屡召师。皆辞疾不赴。暨穆
宗即位。赍诏迎请。师微笑曰。贫道 何德 累烦世主。且
请前行。吾从别道去矣。乃澡身剃发。至中夜。告弟子
惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太虚同 (第 0205b 页)

　僧问。百尺竿头进步时如何。师云。三月三。僧云。学
人不知落处。师云。起席不谢坐。僧云。从今得个安乐
地。师云。义冢泪痕多　师问僧。抑而为之。可谓贵人
多忘。拟向那边施设。僧无对。师问傍僧。若也鉴不出。
落地作金声。你道作么生。僧拟作礼。师便打　僧问。
万法归一即不问。毕竟一归何处。师云。昨日典座来。
今朝柴头去　僧问。髑髅粉碎时如何。师云。僧排夏
腊。俗列耆年　僧问。供养百千诸佛。不如供养一无
心道人。诸佛有何过。无心道人有 何德。 师云。打鼓转
船头　僧问。王索仙陀婆。意作么生。师云。听事不真。
僧云。古人点铁成金。乞师直捷指示。 (第 0360c 页)

佛道乎。众曰。我师精进。何故
不可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄
之本也。众曰。尊者蕴 何德 行。而讥我师。祖曰。我不求
道。亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈
怠我不一食。亦不杂食 (第 0432a 页)

灵阜等。
赍诏迎请。至彼作礼曰。皇上此度恩旨。不同常时。愿
和尚且顺天心。不可言疾也。师微笑曰。贫道 何德 累
烦圣主。且请前行。吾从别道去矣。乃澡身剃发。至中
夜告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太虚同 (第 0498a 页)

佛道乎。众曰。我师精进。何故不
可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄之
本也。众曰。尊者蕴 何德 行。而讥我师。祖曰。我不求道。
亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。
我不一食。亦不杂 …… (第 0412a 页)
其由。遂取一
宝珠跪献。试其真伪。贤众即受之。殊无逊谢。光盖不
能忍。问曰。我是丈夫。致礼不顾。我妻 何德。 尊者避之。
贤众曰。我受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为
世灯慧日。故我避之。非重女人也。贤众又 (第 0412b 页)

　问。恁么来不立。恁么去不泯时如何。师曰。鬻薪樵子
贵。衣锦道人轻　问供养百千诸佛。不如供养一个
无心道人。未审。百千诸佛有何过。无心道人有 何德。 师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢　问日未
出时如何。师曰。水竭沧溟龙尚隐。云腾碧汉凤犹飞 (第 0505c 页)

慧。

**** 崇福志禅师

僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心
道人。未审诸佛有何过。无心道人有 何德。 师曰。雪深
宜近火。身煖觉春迟　问贫子献珠时如何。师曰。甚
么处得来　问如何是道。师曰。回车有分。 (第 0513c 页)

曰德山翌日上
堂不同。岩头抚掌堂前。两个汉向甚么处著到。师曰。
乐则同欢。曰岩头道。也只得三年活。如 何德 山果然
三年示寂。师曰。斩钉截铁。乃曰。一句子天无四壁。一
句子半合半开。一句子和泥合水。三句作一句 (第 0429c 页)

床云。且道。星耶月耶。韶华耶。夜光
耶。喝一喝云。者里辨得出。许你觉户不掩。对月无迷
　示众。神龙。 何德 于万物乎。动则务为雨泽。虺蛇。何
怨于万物乎。动则务为毒害。不为恩仇。万物皆有。以
见于○。此其皆有 (第 0606c 页)

佛道乎。众曰。我师精进。何故不
可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄之
本也。众曰。尊者蕴 何德 行。而讥我师。祖曰。我不求道。
亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。
我不一食。亦不杂 …… (第 0590b 页)
测其由。遂取一
宝珠跪献试其真伪。贤众即受之。殊无逊谢。光盖不
能忍。问曰。我是丈夫。致礼不顾。我妻 何德。 尊者避之。
贤众曰。我受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为
世灯慧日。故吾避之。非重女人也。贤众又 (第 0590c 页)